«Посредники» раскрывают, как спиритуалисты и медиумы сформировали Америку
Мира Птацин. Шейн Томас Макмиллан
В центре большинства религий вы найдете веру. Он не имеет фактических оснований и почти полностью зависит от отложенного суждения. Несмотря на свою неуловимую природу, общество просит нас провести черту вокруг того, какие виды веры приемлемы, а какие абсурдны. Воскресение и небеса? Хорошо. Призраки? Вы должны быть сумасшедшими.
Но как сюда попало общество?
Это очень американское расхожее мнение было не всегда так. По предложению друга писательница Мира Птацин заглянула в лагерь Этна, сообщество, основанное в конце 19 века для медиумов и спиритуалистов в двух часах езды от дома Птацина на острове Пикс, штат Мэн. Это был не колониальный Вильямсбург для медиумов; он остается активным местом для верующих, полностью функционирующим как сообщество. Хотя Птацин никогда об этом не слышал, лагерь Этна когда-то был оживленным домом для американских спиритуалистов, которые привлекали бесчисленное количество посетителей, от верных до любопытных и даже скептически настроенных. Автор Мира Птацин одновременно и любопытна, и скептична по причинам, которые раскрываются на протяжении всей ее ужасно увлекательной и чуткой новой книги.
СМОТРИ ТАКЖЕ: В фильме Джами Аттенберга «Все это может быть твоим» семья противостоит своему патриарху
The In-Betweens исследует американский спиритуализм и работу медиумов в истории лагеря Этна. Сочетая историю и репортажи, Птацин занимается своей темой с энтузиазмом, столь же важным, сколь и непредвзятым. От ее первых встреч с церемонией опрокидывания стола до интервью с рядом спиритуалистов, Птацин увлечена историей этого места. Но ее также втянуло то влияние, которое спиритуализм оказал на американскую историю, о котором многие забыли.
Следует отметить, что американский спиритуализм не относится к американскому чувству духовности; это сама религия, в которой доминируют женщины. Пара сестер, Кейт и Маргарет Фокс, стала центральной силой, вокруг которой развивалась религия, несмотря на существование предыдущих «провидцев». Лисы были медиумами - не путать с экстрасенсами. Они отличаются от экстрасенсов, поскольку говорят, что медиумы обладают способностью напрямую общаться с конкретными мертвыми людьми; Считается, что экстрасенсы обладают интуицией, которая может раскрыть информацию о прошлом, настоящем или будущем живого человека. «Лисы» собрали огромную аудиторию, жаждущую услышать известие извне.
Посредники Миры Птацин. Liveright
Впервые в истории Америки женщины оказались в центре внимания. Птацин пишет: «Хотя в поисках высшей силы не было ничего нового, весть сестер Фокс опиралась на стремление американцев действовать в одиночку, жить своей жизнью в соответствии с самоуправлением и своей индивидуальной интуицией, не нуждаясь в чьем-то разрешении, без иерархии. без вмешательства церкви или любого другого учреждения. Сестры Фокс олицетворяли то, чего многие боялись, к чему стремились другие, и о чем только мечтало патриархальное американское общество в то время: право женщины на самоубийство ». Это агентство связало спиритуализм с движением суфражисток в 19 веке. Что касается доктрины, Птацин отмечает, что «спиритуалисты придерживаются двух основных убеждений: мы обязаны практиковать Золотое правило и что мы, люди, можем разговаривать с мертвыми, если захотим». С большой простотой и невероятной загадочностью эта религия оставила свой след в феминизме первой волны и в жестокой травме, нанесенной Гражданской войной в США.
Поглощенная более статичным и хрестоматийным выражением сражений, погибших на войне, убийств и публичных официальных речей, Гражданская война во многих отношениях стала кульминацией американской алчности и зла, а также ужасающей кровавой трагедией, пережитой на очень личном уровне. Что теряется в нашем более публичном понимании гражданской войны, так это то влияние, которое эта травма нанесла американскому обществу в целом. Птацин отмечает, что «большинство довоенных американцев не принадлежали к церкви, и только около 25 процентов принадлежали к христианской конфессии. Скорбящим нужна была надежда, что-то отличное от загробной жизни, рожденной из огня и серы, которую им велели бояться и уважать ». Американский спиритуализм возник, чтобы заполнить эту пустоту.
Собираясь писать на эту тему, было ясно, что материала более чем достаточно для написания книги. В конце концов, Птачин осознала, что для того, чтобы полностью контекстуализировать этих современных медиумов, ей нужно будет построить краткую историю американского спиритуализма. Чтобы полностью объяснить тот факт, что эта религия все еще идентифицируется как «сильная, независимая, основанная на вере субкультура женщин (и нескольких мужчин)», Птацин должен подчеркнуть доминирующую роль, которую играют женщины.
«Я впервые пишу историю», - говорит Птацин в телефонном разговоре. «Я спросила себя: это феминистская история? Но, в конце концов, я почувствовал, что это просто история. То, что нам снова и снова передают не эту историю, не означает, что это феминистский выход. Эту историю не рассказывали, потому что в ней участвовало так много женщин ». Хотя это не следует классифицировать как феминистскую историю, работа Птацин - это феминистский акт, в котором раскрывается в значительной степени невысказанная история, касающаяся последствий гражданской войны.
«Еще я осознал, насколько огромна ответственность за выполнение этой работы». Хотя могут быть некоторые, кто сомневается в авторитете писателя, не имеющего академического образования, этот вопрос легитимности также помог вычеркнуть многих маргинализированных людей из традиционной истории. Когда есть препятствия для присоединения к разговору, ваш голос молчит. Ранее Птацин задавала вопросы о том, достаточно ли она взрослая, чтобы написать мемуары (ее первая книга «Бедная твоя душа: мемуары» была опубликована, когда ей было 36 лет). Она комментирует: «Многие считают, что мы еще этого не заслужили. Для меня это просто сбивает с толку ».
И все же это новое письмо пришло ей естественно из-за его сенсационной и захватывающей природы. «История написана сама собой, потому что, я имею в виду, она была настолько безумной, что все это правда. И каждый сегмент, который я включил в каждую главу, содержал очень очевидное начало и такой чистый вывод ». Одна история, которую рассказывает Птацин, - это история давнего скептика по паранормальным явлениям Гарри Гудини, который заключил договор со своей женой, что она должна попытаться связаться с ним после его смерти. Она приняла вызов: в течение десяти лет проводила сеансы, прежде чем сдаться и принять окончательное молчание смерти.
Независимо от того, действительно ли вы видите или слышите духов или нет, развитие веры, которая позволяет вам быть открытыми для их существования, - это еще один способ примириться со смертью и умиранием. Это сам по себе загробный разговор, который, в свою очередь, предлагает свою благодать. По мере того как Птацин копал глубже, разговаривая со все большим и большим количеством медиумов и спиритуалистов, она боролась со своими собственными глубокими потерями - смертью ее младшего брата от рук пьяного водителя и ребенка, которого она потеряла в результате выкидыша десятью годами ранее. С легкой руки Птачин сочетает эти воспоминания в своих репортажах и исторической работе. Это редкая книга, в которой удается объединить то, что часто является совершенно разными стилями письма, но заразительная уверенность и пытливое любопытство Птацина позволяют справиться с этими разными голосами.
При такой кропотливой работе читатель может задаться вопросом, поверил ли он ей. Ответ не так прост. «Что мне показалось таким ценным в этих медиумах, так это то, что они говорили вещи, которые, даже если бы они были немного расплывчаты, вы цеплялись за них», - размышляет она. «На самом деле не имеет значения, правда это или нет, могут ли они что-то физически увидеть или нет. Мой терапевт задает много вопросов. И это то, что она должна делать, но ее работа - ничего мне не рассказывать. Но я всегда очень расстраиваюсь, когда встречаю терапевта, потому что я хочу, чтобы она просто пропустила болтовню и сказала мне, что делать. Она никогда этого не делает. Но эта среда будет. Они могут просто поговорить 20 минут и сказать: «Знаешь, тебе нужно прекратить это делать. Вы можете делать то, то и то ». И это было действительно очень полезно. Если бы они были невероятно конкретными, вы были бы потрясены ».
Птацин отмечает, что даже медиумы признают, что их практика несовершенна. «Один из медиумов сказал мне:« Если мы точны на 80 процентов, мы действительно, очень, очень хороши ». Но в остальном мы находимся на месте примерно 60-50 процентов времени ». Медиумы помогают людям, предлагая повествование, которое позволяет нам стать нашими собственными героями, - продолжает Птацин. «И часть повествования указывает, когда вы идете в гору, чтобы преодолеть препятствие, и побуждает нас преодолевать его. Они также научили меня, что вполне возможно придумывать свои собственные правила и жить в соответствии со своими инстинктами и интуицией ». Утверждение женских чувств и впечатлений сегодня так же необходимо, как и в середине 19 века.
Вместо того, чтобы признать действительность женской активности через институты, общество или капитал, американский спиритуализм повысил статус женщин благодаря их внутренним впечатлениям, а также акценту на наблюдательности и интуиции. «Это главное, чему я научился у них. И я думаю, это то, чему я действительно хотел научиться ». Примечания к птацину. Помимо простого восстановления истории, «стоило потратить мое время на то, чтобы сделать эту книгу». «Посредники» - это мощная книга о том, как прислушиваться к себе и обрести веру в себя - помимо доктрины, веры в вечную жизнь, с или без взаимодействия с религией или Богом.
комментариев